وعنه أيضاً : أنّ محمّد بن سنان طُعن عليه ، وهو متّهم بالغلوّ . ( 1 ) وعن ابن الغضائري : أنّ محمّد بن سنان غال لا يلتفت إليه . ( 2 ) وعن الشيخ الطوسي في رجاله : أنّه وإن أورده في باب أصحاب مولانا الكاظم والجواد ( عليهما السلام ) من غير تعرّض لمدح ولا قدح ، لكنّه ضعّفه في باب أصحاب مولانا الرضا ( عليه السلام ) . ( 3 ) وعنه في الفهرست : أنّ محمّد بن سنان له كتب ، وقد طُعن عليه وضُعّف ، وكُتُبه مثل كتب الحسين بن سعيد على عددها . ( 4 ) ويمكن أن يكون مرجع هذا الكلام إلى التوقّف ، لكنّه ضعّفه في الرجال في باب أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ( 5 ) كما سمعت . وعنه في التهذيبين - في باب أنّ الرجل إذا سمّى المهر ودخل بالمرأة قبل أنْ يعطيها مهرها ، كان ديناً عليه - : أنّ محمّد بن سنان مطعون عليه ، ضعيف جدّاً ، وما يستند بروايته ، ولا يَشركه فيه غيره ، ولا يُعمل عليه . ( 6 ) وعنه في التهذيب في باب أنّه لا يصحّ الظهار بيمين : أنّ محمّد بن سنان ضعيف عند نقّاد الأخبار . ( 7 ) وعن السيّد جمال الدين عليّ بن طاووس في مفتتح كتابه فلاح السائل

--> 1 . الرسالة العدديّة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) 9 : 20 . وحكاه عنه النوري في خاتمة المستدرك 4 : 67 . 2 . خلاصة الأقوال : 251 / 17 . 3 . رجال الشيخ : 361 / 39 ؛ 405 / 3 ؛ 386 / 7 . 4 . الفهرست : 143 / 618 . 5 . رجال الشيخ : 386 / 7 . 6 . تهذيب الأحكام 7 : 361 ، ذيل ح 1464 ، باب المهور والأُجور ؛ الاستبصار 3 : 224 ، ح 810 ، باب أنّ الرجل إذا سمّى المهر ودخل بالمرأة قبل أن يعطيها مهرها كان ديناً عليه . 7 . انظر تهذيب الأحكام 7 : 361 ، ح 1464 ، باب المهور والأُجور .